周克全：有效解决创新发展中的问题

周克全：有效解决创新发展中的问题🪛《周克全：有效解决创新发展中的问题》🍓“喂，大年，现在听清楚了吗？”

所谓人治的文化，并非说我们完全没有法律，事实上我们的法律并不少。只是说我们国民的内在守法精神不够、对法律不够尊重，执法的人自己也不太公平地施行法律，经常因人而有不同的标准。这种欠缺内在守法精神的现象，实在就是我们在本书一开始就强调的与我们的内在文化法则有关系。我们是一个注重人与人关系伦理而较忽视形式规则的民族，这是很值得检讨的地方。,上述人的物化、异化以及伦理—道德悖论在后现代条件下更是加速发展，“进步之痛”与“发展悖论”充分暴露出来。今天，公有制主导下的普遍化的以私利为基础的市场经济语境以及当代价值变迁的冷酷现实，使得其解释力穿透力又确乎不可置疑。无可否认，现实中多少年来主流价值观教育的影响犹存，但应该看到，全球化背景下中国搞市场经济的两面性非常明显，在主体性(人格独立、自由、平等、人权等)增强的同时，崇尚各色的拜物教以及等价交换、抽象的自由平等价值观者甚众(西方价值观主流化与主流价值观边缘化)；同时当代中国社会也有不少崇尚“批判一切”、“摧毁一切”，主张变动多样的相对主义“瞬时认同”的后现代价值观的人；此外还存在不少认同中国传统主流价值观的人。区别于改革开放前基本一致认同主流价值观的主体价值认同状况，当代中国社会中的主体结构兼具有前现代、现代以及后现代的特质，其价值认同的结构是多元多样多变的⑥。新变如下：一是在物的依赖关系主导的并向自由全面发展前进的社会形态中，主体性以物化、异化、原子化的人为主体；二是以个体私利为轴心和本位的价值取向为主体；三是主体价值认同多元多样多变的复杂结构(尽管盲目认同转向理性认同、消极认同转向积极认同)；四是主体及其价值认同具有上述同质性的特点同时又具有巨大的个性差异、职业差异、地域差异、文化差异以及年龄差异。这种主体特质及其价值认同的新变化，对社会主义核心价值观大众认同来说，可谓机遇前所未有，挑战更是前所未有。

共产党人敬畏历史、敬畏先烈、敬畏人民，人民才对共产党人“譬如北辰，众星共之”。所以，“把古代经典的诗词和散文从课本中去掉”并非小事，实乃关乎在青年学子头脑中，以至在我们民族复兴的进程中，能否把民族之魂和文化之根留住的大事。,刘笑盈说，中国的传媒业一直以来都有一些边界存在，如一些题材是民营媒体不能做的。发展新型媒体，在内容建设方面可能会打破这些边界，准许民营媒体涉足一些主流话题，利用民营媒体的渠道优势，扩大主流舆论的传播效果。

第二，经济增长的结果之一是政府和社会可以更多投资于文化领域。政府不但加大投入建设公共文化服务体系，而且增加公共财政对文化产业的投入力度。与此同时，大量社会资金也涌向文化产业领域。文化产业正被越来越多的人看作是新的投资领域。相对充裕的资金为文化产业发展提供了强大支撑。,中国传统社会价值观念跟西方近代相比，有很大不同，第一个特点是“责任先于自由”。就是很强调个人对于他人、对社群，甚至对自然所附有的责任。责任意识非常强。我们讲以天下为己任，孟子就讲过了。古人在汉代就明确要以天下为己任，己任就是责任。从古代先秦的“君子”到汉代的士大夫，有一个很突出的责任意识，就是对天下的责任心。家事国事天下事，事事关心。汉代思想到宋代的士大夫，代表就是范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这种忧乐以天下为先，就是我们历史上最典型的例子。

一方面，两者在内容上是一致的。全民修身行动把人的全面发展作为最高目标，内容中涵盖了爱国、敬业、诚信、友善等方面。如“公民意识培育行动”着力培育公民的爱国精神与情怀。其中，爱国、爱乡是中山人的优良传统，也是中山践行社会主义核心价值观的重要组成部分。,“他山之石，可以攻玉”，实现伟大中国梦不仅需要全体中华儿女努力为之奋斗，也需要广泛引进国外人才，尤其是高层次创新型人才。在中国革命、建设和改革开放各个时期，外国专家和国际友人都做出了历史性贡献。他们在推动重点领域的跨越式发展、重大科学研究的关键性突破、中外科技文化交流、高层次人才培养等方面都发挥了积极作用。总书记高度评价在现代化建设中外国专家的历史贡献，在第一次与外国专家座谈时他就曾鲜明指出：“中国改革开放事业所取得的巨大成就，外国专家们功不可没，欢迎外国专家和优秀人才以各种方式参与中国的现代化建设。”在5月22日的座谈会上，他再次指出：“我们在大力培养国内创新人才的同时，将更加积极、更加主动、更加开放地引进国外人才，特别是高层次创业创新的人才。为转变经济发展方式、实现创新驱动发展战略、保障改善民生提供强大的人才智力支撑。”

【編輯:唐泽铃】